В Москве состоялись XXII международные Рождественские чтения, на которых от Яранской епархии побывали 4 человека, в том числе и настоятель Благовещенского храма города Яранска о. Александр Колеватых.
– Какова была цель поездки?
– Я присмотрелся к опыту тех, кто давно занимается социальной работой. А в целом – это крупнейший форум, на котором одновременно постигался опыт и рассматривались проблемы 18 направлений деятельности Церкви, с участием светских и религиозных организаций из России и других государств. Представительство нашей епархии на чтениях было малочисленно, и было невозможно охватить вниманием всё. Я побывал на секции «Священник в социальном служении: наставник, вдохновитель, участник». Там выступал католик Алесандро Салоконе. У них существует общество, имеет свои филиалы по всему миру и помогает людям независимо от их религиозных взглядов. Даже наши отцы церкви хвалят Салконе за эту социальную помощь и перенимают у него опыт.
На следующий день я участвовал в секции, на которой выступала англичанка Сара Хагнауэр. Её метод работы – «Социальная деревня». Сара принимает людей из социально неблагополучных семей, инвалидов. Они проживают в деревне в Ленинградской области, совместно трудятся на 59 га земли, живут натуральным хозяйством и попутно проходят так называемую «социальную терапию». Есть много желающих туда приехать.

– Случались для вас здесь приятные неожиданности?
– Таким случаем стала презентация на международном форуме деятельности Мурыгинского детского дома. Я сначала подумал, что существует еще такой город в России, но когда назвали адрес, то сомнения отпали. Порадовался за наших земляков. В этом доме содержатся дети-инвалиды и инвалиды в возрасте до 35 лет. Социальная работа там ведется с помощью добровольных помощников со стороны. Из этого движения волонтеров выросли наставники в жизни конкретных детей. Презентация проходила в Марфо-Мариинской обители, которая является основателем движения милосердия в России. Монахиня Елизавета Позднякова рассказала об истории создания монастыря.
– Что Вы открыли на этих чтениях для себя лично?
– Идей озвучено много, но я понял, что социальному служению нужно серьёзно обучаться. С этого года будет открыт социальный факультет на базе Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Нам показали пример социального служения священника из Кении, где абсолютно бедное население, но у всех есть мобильные телефоны. Через телефоны они подключаются к Интернету, посредством твиттера и социальных сетей рассказывают о своих проблемах, просят пожертвований. Деньги приходят, и священник на эти деньги лечит местное население. В деревнях там нет электричества, а люди живут в примитивных жилищах типа наших сараев или навесов. 80% населения Кении больны СПИДом. Священник берет в аренду автомобиль, единственный в этой деревне, и сам привозит врачей. Врачи в Кении – самые высокооплачиваемые специалисты, так что средств требуется немало. Врачи выписывают лекарства, священник их выкупает и доставляет больным. А также проводит беседы о соблюдении гигиены. Надо сказать, что заражаются они СПИДом во время ритуала обрезания детей: используют один нож для всех.
– А что Вы скажете о российском опыте социального служения?
– В России есть методы воцерковления инвалидов, которые маломобильны или ограничены социальными возможностями. В Екатеринбургской митрополии есть дом-интернат, где живут глухонемые, и для них богослужение идёт с сурдопереводом. Язык его не богат, а термины в церкви специфические, – бывает трудно, но... тем не менее. Впервые сурдоперевод апробировали на Пасхальном богослужении. Использовали также цифровой проектор и экран. У нас архимандрит Владимир недавно вел службу в Троицком соборе с остановками для комментариев. А тут служба не прерывалась – на экране появлялись картинка и стихиры Пасхи на церковно-славянском и русском языках. Это позволило не только глухонемым нормально помолиться, но и людям с нормальным слухом и зрением, новичкам на службах. Читая текстовое сопровождение, можно лучше понять смысл всего богослужения. Нам также показывали фотографии екатеринбургской Службы доверия: психолог, владеющий сурдопереводом, консультирует глухонемых посредством компьютера и Интернета, через систему Skype. То есть они общаются с ним, находясь дома у компьютера. Доверие возникает сразу. Благодаря общению через скайп было избавлено много таких людей от зависимости: алкоголь, курение, наркотики... Этот опыт распространяется сейчас по всей России.
– Отец Александр, в стране есть соцзащита, соцобеспечение. Чем социальное служение Церкви отличается от государственных институтов?
– Епископ Пантелеимон (Шатов) Орехо-Зуевский, руководитель синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению, говорит, что прежде всего оно отличается служением любви. Нельзя это служение совершать без любви: к ребенку, который родился уродом; к бездомному, потерявшему человеческий облик; и даже к преступнику, который убил множество людей с особой жестокостью. Любовь – это Бог. Человек носит на себе образ Иисуса Христа, который воплотился на нашей земле, стал нашим Учителем, нашим Господом. И служа человеку, тем более самому потерянному, мы служим Иисусу Христу. Это надо помнить и искать эту радость, которая одна только, на мой взгляд, и является целью человеческой жизни.
Совершая своё служение, в отличие от безбожников и коммунистов, мы должны помнить, что мир, в котором мы живем, обречен, как и каждый человек, что рождается. Мир идет к своему концу: любовь иссякает, а действует грех и зло. Чтобы обессилить зло, нужно принести себя в жертву, как это сделал Христос. Он помогал тем, кто к Нему приходил. Сам исцелял больных, был любовью. Умер на кресте. Люди Его распяли на кресте. Не нужно думать, что наше общество разделит с нами наши идеи. Наша деятельность обречена на поражение. Мы не можем победить зло, но мы можем умереть с Христом, жертвовать собой, сострадать людям и самое главное – помочь им понять тайну страдания.
Вот сегодня прошла Литургия, на которой не все прихожане, к сожалению, причащались. Но Литургия – это общее дело. И таким же общим делом является служение милосердию. Как есть главная заповедь – о любви к Богу, которую мы исполняем вместе, собираясь на Литургию, так есть и заповедь о любви к людям. Они должны совершаться совместно.
Ещё особенность служения состоит в том, что Господь заповедовал делать дела милосердия в тайне. Если мы будем больше говорить, чем делать, то Господь нас осудит как лицемеров. Главное – самим делать добро, пусть в тайне, маленькое, незаметное дело, но – жертвуя собой. Нет денег, верю, но делай на те средства, которые у тебя есть, и тогда будет успех.
– А что в этом плане вообще возможно?
– У нас можно заботиться об инвалидах: взрослых и детях. Можно развить служение сестёр милосердия. Такое направление в России сейчас существует, а также требных сестер. Это те женщины, что помогают священнослужителю в требах, в частности — в больницах, при совершении таинств причащения и соборования. Сейчас часто из больниц обращаются родственники в церковь, приходит священник и совершает соборование, но, как правило, бывает так, что человек, над которым совершают таинство, к нему не готов. Вот этот пробел духовной подготовки человека и должны восполнять требные сестры.
Павел ПОПОВ.